常常听到有中国同胞议论美国的“主流社会”，（还）抱怨说进不去，我总是爱游戏登录入口很困惑，不知道他们说的是什么。想象中，好像看到纽约第五大道上有一群人气宇轩昂地走来，街边的人都仰望着他们。不时也有人往这群人里挤。有的挤进去了爱游戏官网，于是也立刻挺胸凸肚，高视阔步。也有人被挤了出来，顿时就有些萎靡不振，讪讪地跟在后头。

　　今天是星期六。早上起来，沏上一杯茶。平日上班，早上是喝咖啡的。浓浓的咖啡，几口喝下去，开车走人。喝茶要时间，留给周末，慢慢品。看着这杯茶，又想起这个话茬。我想，既然被称为主流，有一个特点是肯定的：主流社会的人数一定比支流社会的人数要多。

　　领悟到这一点，我们来看看美国什么样的人多。

　　白人，或者用“政治正确”的词，欧洲裔美国人。得了，没戏了，俺祖籍山东，在中国是主流，在美国不是。要想加入美国的主流，得去混血。不过，要混血得两厢情愿。有人做民意调查，把美国某个族裔的成员对另一个族裔的成员的接受程度分为同事、邻居、儿女亲家、配偶4个层次，问被调查者对不同族裔愿意接受到哪一个层次，每个层次给一分。结果是英国人可得4分，其它欧洲人3分到4分之间。中国人或亚裔被接受的程度在20世纪30年代可得1分，到70年代可得两分，进步不小。现在的情形不得而知，估计也就是2分多一点，也就是说第二代还行，第一代没戏，主不了流。

　　但仔细一想，不对啊！美国总统奥巴马、前国务卿鲍威尔、赖斯都是非洲裔，要说他们不是主流社会的人，岂不滑稽？看来美国的主流社会成员也不完全是白人。

　　还有什么多呢?美国讲英语的人数最多。那么主流社会是按英语讲得好不好来划分?好象也不对。那个前加利福尼亚州长的英语可不怎么地。他老兄从前当演员时在电影里二话不说，端起枪就杀人，卸了妆还就被选成了加州州长。让他考“托福”能过得了关才是怪事。州长还能不是主流社会的人?

　　还有，我刚来美国念书时，那些教授们的印度口音德国口音搅得我一堂课记不下几个字，他们不是照样当了教授?教授是主流吧?看来口音不是问题。那么是文法好坏?可是要是按文法好坏划分就更不对了。不信你爱游戏官方app随便找个小学语文老师听听，曾经连任的前总统布什三句话里就有两句有语病，难道他不是主流里的人?

　　再想想还有什么?美国老百姓有三分之二以上认为自己是基督徒，那基督教肯定是主流了。可是也不对。要加入基督徒这个主流一点也不费事，哪里有进不去的道理。拿我自己为例，从踏上美国土地的第一个月起就不断地有人来劝我皈依。他们代表的宗教有再生基督教、摩门教，还有什么耶和华证人教。来劝说的人里有神父、同事、朋友，还有街上走来敲门的不认识的人，个个苦口婆心。有个多年的同事曾经是个花花公子，女朋友换得比走马灯还勤。突然间他浪子回头，结了婚，成了虔诚的基督徒，每个星期六带着孩子去敬老院做义工。他见我顽冥不化，不肯入他的教，但又见我在本镇志愿人员救护队报了名，还是个常规献血者，摇头不已，说我是他见到过的最搞不懂的人。既然入教不费事，那教会就肯定不是同胞们谈论的难以进入的“主流社会”。

　　剩下还有什么?大众文化?这就更难说了。美国的文化可能是全世界最多元化的了。北方的杨基，南方的土佬，领风气之先的洛杉矶好莱坞，食古不化的波士顿的学究们，谁是主流?就拿流行音乐来讲，乡村、摇滚、爵士、数来宝，你方唱罢我登台。昨天是“物欲女孩”麦当娜内衣外穿，今天是“毒女”小甜甜露出肚脐，还有女歌手杰克逊当着现场几万人以及电视机前上亿观众的面，让同伴把胸前的衣物拉开，春光乍泄。转眼间，麦当娜自己做了母亲，言必称我主耶稣，潜心写作儿童读物，传道济世。

　　唯一多年不衰、举国一致、进军全世界的美国大众文化的代表恐怕要数麦当劳快餐，可它近来被大众媒介拼命攻击，说它是造成我们美国男男女女鸭梨般的身材的罪魁祸首。昨天还是主流，今天就已经落伍。不过，要吃快餐还是很容易，不会被排斥在外。

　　百思不解之余，联想到自己多年来很不以为然的一件事：从幼稚园开始，美国老师们就反反复复地告诉每一个孩子，“你是一个特殊的人”，还紧接着添一句，“别听人家说你不是”。看看自己的孩子，再看看孩子的朋友们，不都是些普通的孩子嘛，看不出他们每人特殊在哪儿。本想发发异议，知道自己拗不过老师，又不愿破坏孩子的良好感觉，也就作罢。终于有一天突然想到，这句让美国孩子从小听到大的话，恰恰就是美国文化的精髓。美国社会奠基在个人主义上。这个特点使得每个个体都是社会的主体。你按你的愿望选择你的生活方式，请你也让我按我的愿望选择我的生活方式，谢谢。记得有位早年到美国留学的华人学者半开玩笑地说过，在中国演讲时，问“大家好”;在美国演讲时，问“各位好”。前者强调一个“同”字，后者强调一个“异”字。一句问候语里的小小差别，包含了世界观的巨大差异。

　　有些同胞心目中的“主流社会”其实指的是美国的上层，所谓的精英。这是一个完全不同的概念，需要另外开题讨论。任何社会都有一个精英阶层。美国的精英阶层成员据说有这么一些特点：白人，高学历，职业人士，非宗教(secular)，车内的收音机多定位在全国公共广播站(NPR)。除开白人这一条，跟你我恐怕没有太大的差别，共同语言是有的。但是，你能不能进入这个俱乐部，要看它的成员接不接受你。要人家哥们儿跟你打交道不光得有那个必要，还得感觉愉快。你老兄要老是抱怨人家把你排斥在外，我看你的幽默感很成问题，别说美国精英阶层的人士，怕是你自己的同胞们也未必愿意跟你往来。随缘造化，别把自己太当那么回事儿。

　　话说回来，要想让其它美国人把你当自己人，你就得有个主人的样子，而不能老把自己当客人。在这一点上我们常常犯糊涂。有人举例，我们到中国去是“回中国”，回美国来是“回美国”，回来回去，话语之间，说不清自己的家在哪里。外国人归化为美国公民，有个“第一忠诚”的问题：你首先是忠于美国还是从前的母国。经过第一、第二两次世界大战的考验，基本上没有人对欧洲移民的第一忠诚表示疑问。二战时，美国经历了珍珠港事件，亡羊补牢，据说政府担心业余间谍太多，不得不把全国的日裔美国人送进集中营。在“9.11”后，联邦调查局立刻把全国的中东裔穆斯林男子监视起来，也是对这批人的第一忠诚不放心。亚裔整体的表现还有待考察。欧洲人到美洲新大陆是来做主人的，而我们的华人前辈是来做劳工，做客人的。现在你我来了，拿出主人的模样来，“我来到这里，这里就是我的家”，在这块土地上占下一块属于自己的地方。

　　有人说，亚洲人很在意欧美人怎样看自己，欧洲人也很在意美国人怎样看自己，只有美国人根本不在意任何人怎样看自己。一个自在的人，这就是美国人。过你自己的日子，也别妨碍别人过日子。在美国能若此，你就是主流了。

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